史威登堡神学著作

宇宙星球 #122

122.除上述原因外

122.除上述原因外,需要补充的是,在巨人里面,我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关;这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理,就是我们所说的圣言也一样,它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言,是其首先的和末后的,所以为叫一切事物都照次序存在,祂选择在这个星球出生,并变成圣言,正如约翰福音所写的那样:

太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的;凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身,住在我们中间,我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:1-4,14,18)

圣言是神性真理方面的主,因而是出自主的神性真理。不过,这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层,可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义,就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主,因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。

属天的奥秘 #1426

1426.“亚伯兰”

1426.“亚伯兰”代表就其人性或人身本质而言的主,这从论到亚伯兰的一切话清楚可知。后来,亚伯兰代表在人性或人身本质和神性本质这两方面的主, 尽管那时他被称为“亚伯拉罕”。从第一节直到本节所讲述的事代表和表示主的第一个意识,即:祂要披上属天、因而神性事物。从此处开始,祂的人性或人身本质要向祂的神性本质靠近。

属天的奥秘 #1711

1711.创世记14

1711.创世记14:15.他就趁夜分队,攻击敌人,就是他和他的仆人,击败他们,又追赶他们直到大马士革左边的何把。
“他就趁夜分队,攻击敌人”表示表面的良善和真理所处的阴影;“就是他和他的仆人”表示理性人和外在人中那些服从的事物;“击败他们”表示营救;“又追赶他们直到大马士革左边的何把”表示到了那个程度。

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